洪荒：开局帝俊太一，神道成圣

鸿钧体悟了一番突破大罗巅峰境界之后自身的变化。

有些惊奇的看向一旁在正在吸收功德的地尸。

他的神识意识在本体和地尸之间处于一种极其特殊的状态。

地尸就像他身体的延伸，但是又不是简单的分身化身和本体的区别。

鸿钧虽然不像后世的冥河那样神识裂分，化身八亿四千万血神子。

但是在大罗巅峰淫浸无数年，又借用造化玉碟参悟三千大道，他对分身化身之道自然也是有研究的。

一般的分身化身要么是没有独立思维，就如灵宝一般，本体需要将神识移入化身之中指挥其行动，这种化身在于安全，不容易被反噬。

有些化身则有独立的思维，本体不用花费精力去操控，可以独立行事，但是极容易被反噬。

三尸和这些分身化身都不同，首先他们具有独立的思维能力，无需本体去操控。

本体可以自由切断和打开与三尸之间的联系。

当打开联系时，自己对天地的感知是本体与三尸感知的完美融合。

而且因为三尸是和天地法则聚合体相连的，所以对天地的感知更加接近本质。

原来大罗巅峰，看洪荒万物都是破开表象看法则。

现在借助三尸的天地权限，再看洪荒万物，已经不再仅仅是法则，而是能看到模糊的道韵了。

对于无法破法成道的大罗巅峰修士，看到了道就有了努力的方向，就可以试着开道了。

准圣又不像圣人那样有着实实在在的天地业位。

准圣的天地权限其实是借用了先天灵宝的权限。

先天灵宝化为三尸，虽然不再是灵宝之体，但是并不影响完成运转天地法则的任务。

本体与三尸共享天地权限，却由三尸独立完成运转天地法则的任务，不用耗费本体的时间和精力。

所以斩尸准圣虽然带了个圣字，从修行的自由度来说却是比圣人还要好些。

他们最终是有希望成就混元的。

圣人虽然不死不灭，在洪荒天地之内几乎无所不能，但是这也消磨了他们重新悟道混元的进取心。

而且他们已经没有精力再去脚踏实地的悟之前没有悟出的道了。

有了高级别的行政职务，就很难有时间提高自己的业务水平了……

他们要运转天地法则，要去教化万灵。

所以说斩尸之道其实是个投机取巧的修行之法。

享受了一定权利，确时无需承担对应的责任和义务。

付出的代价就是先天灵宝。

如果有灵宝，那就可以走捷径，如果没有，那就老老实实的参悟法则大道。

还好先天灵宝有固定数量，而且灵宝也分品级。

如果仅仅是一次斩尸，真正有可能借用灵宝的权限看到道韵的，至少也要用极品以上品级的先天灵宝斩尸。

所以三尸修行之道虽然像是在作弊，但是毕竟修行三尸之法的生灵是有数量上限的。

相比于洪荒的亿万生灵，这些先天灵宝的数量实在是太少了；

而且绝大多数都是下品先天灵宝。

斩尸之后修为境界提升的极其有限，而且获得的天地权限也是极其有限。

想要更进一步那是极为困难的。

所以这斩三尸之法也只是看似普适性很强，其实真正操作起来，很难掀起修炼热潮。

这也是为什么三清二释必须立教的原因。

因为鸿钧所传之道过于晦涩，而解决这个问题的办法又是通过灵宝斩尸走捷径降低修行的难度。

这对于先天神圣是极为合适的。

但是对后天生灵就没有意义了。

女娲造化人族，洪荒很快就会进入后天生灵的时代。

三清二释如果不立教，不去教化洪荒万灵，洪荒就无法发展，盘古的遗志也难以实现，他们也就不可能成圣。