西游：开局吞噬孙悟空
第453章 李治上位 佛道争锋
大唐的疆域很大，能成为大一统的君王，都是雄才大略的人,李世民更是千古一帝之一。
楚天歌表现出了大法力，这一凡人无法想象的法力。
和李世民喝了一天茶，这种茶虽然不怎么样，也是修行者的茶，李世民的疾病基本好了。
尤其是李世民看到两个儿子互相残杀，心力交瘁吐血，这对凡人来说，是致命的。
楚天歌使用一枚丹药就解决了，他已经感到李世民向往长生的强烈愿望。
这个时候，远远离开才是最好的结果。
大唐可不是西游路上那些芝麻小国,城市间呆在京城,他会感觉自己的皇朝受到威胁。
现在潇洒离去,反而效果会更好,更能够让李世民下定决心。
玄都大法师和三清已经讲了人教的教义，讲了人教和地府的关系。
把选择权留给了李世民，至于他怎么选择，楚天歌不会强制。
玉京城不能在大一统的皇朝设立，更不能设立在京城。
玉京城就在大海之上，虚无而又缥缈,难以企及。
越是神秘,越能够激发人们的好奇心,反而传播都会更加快。
秦始皇的时候，术士徐福就是到海外寻仙，仙人在海外的概念，在这片大地上根深蒂固。
楚天歌在秦岭三清观悠闲地喝着茶,他虽然离开了，必须要等待一个结果。
如果人教和地府,没有在大唐传播开来,楚天歌不介意,立刻换掉这个皇帝。
反正他的三生书,比道教、佛门的判官手里的生死簿,厉害千百倍。
他等到第五天的时候,就得到了大量的功德降临机身。
九幽地府里面桃花山上的功德池,也在飞速的增长。
玄都大法师,也得到了南华真人讯息,离恨天上的功德池正在飞速的向上飙升。
这代表着人教已经在东土大唐传播开来，地府和人教是相辅相成的，双方受益都很大。
京师已经建立了最大的城隍庙，最大的三清观、老君堂，李世民正在推行自己是太上老君后人的观念。
一切都在按部就班的进行，不徐不疾，得之于心，应之于手。
李世民悄悄来了一趟，单独和楚天歌论道好久，就是李元芳也没有跟着。
楚天歌给他很详细的分析了道教和佛教的对于国教的帮助。
道教尤其是人教，讲究的就是清静无为，清静无为代表的就是清高。
清高的人，就会爱惜羽毛，在朝堂之上推广非常合适。
李世民点头表示认可，大汉的时候，在黄老学的推动下，让大汉走向了强盛。
佛门不同，佛门里面，什么人都有，高僧有，各种罪犯更多，这些人在世俗生活不下去了，这才出家。
这样的人，能有什么好的做派？
不过佛门的好处在于隐忍，让人忍耐，对于统治百姓是有好处的。
但是他也是双刃剑，佛门贪婪，敛财能力一流，有的捐献金银，有的则捐献土地。
如果泛滥了，会抽空一个皇朝的底蕴，毕竟曹福就是那么多，佛门不纳税。
还有就是，出家人太多，会影响劳动力和军队质量。
李世民沉吟好久，抬头看向楚天歌：“祖师一位怎样处理比较好？”
楚天歌微微一笑，并没有直接回答，而是给他讲起来曾经的灭佛运动。
这些李世民自然知道，只不过没有仔细研究过而已，北京现在佛门很安静。
“割韭菜？”
李世民疑惑的看着楚天歌，他对这个概念不是太熟悉。他再厉害，也是豪门世家出来的，不知民间疾苦。
管理一个国家和管理一个家族是不一样的，李世民也在摸索中。
“就和对付贪官一样，无官不贪，只是贪的多少的问题。作为一位帝王，要懂得养贪官。
国家富裕，贪官在不伤民的情况下可以贪，国家苦难了，又不能给老百姓增加赋税。
那就拿贪官开刀，灭佛也是如此，其中妙处不可言表。”
楚天歌露出了诡异的笑容。李世民茅塞顿开，考虑了一下，认为楚天歌说的有些道理。
回去以后应该好好谋划一下，这的确是一个妙招。泽被后世的好主意。
李世民走了，拿着一瓶丹药走了，楚天歌能给他续命到贞观二十三年，其他的无能为力。
并不是每一个人都能修行，修行需要道根，李世民没有。
李泰机关算尽，没有成了太子，也丢了魏王，最后被贬斥成郡王。
李承乾更惨，成了庶人，依附他们的党羽，或被杀或被流放，树倒猢狲散。
李治成了太子，当李治到秦岭寻找楚天歌等人的时候，楚天歌等人已经离去。
李治失望的离开，李世民听了却满心欢喜。
家天下才是根本，霸王之道才是皇朝永固的助力。
头顶上悬着一个随时毁灭他王朝的仙家势力，他总是心里不舒服。
现在这些人离开了，退隐到了山林，降妖除魔，乱世出山，盛世归隐，挺好！
逆行西游路已经结束了，楚天歌的操作，几乎跟大雷音寺断根了，在民间发展，能有多少功德气运？
人教得到了皇朝气运，没有民间气运，两个教派的犹如阴阳，这才符合人族的利益。
地府占据了民间和朝堂，蒸蒸日上指日可待。
玄都大法师知道这些操作，不归也很满足，人教本来就在离恨天，软着陆到人间界。
现在已经占据制高点，得到了皇朝的认可，至于民间争夺，总不能还是依靠楚天歌的地府力量。
这样会显得人教无能。
清静无为，并不是无所事事。
这个时候，多宝如来佛祖,还在混沌世界里面恢复自己的法力。
对东土大唐的变化一无所知，阿难陀虽然是智者，也不敢去东土。
浮屠山的事情，现在他还心有余悸，也不知道地府设立了什么陷阱等着他。
所以他只能一不变应万变，在大雷音寺里面闭关，表示自己什么都不知道。
等多宝如来佛祖回到大雷音寺的时候,佛教已经在东土大唐根深蒂固,根本无法撼动。
他向太上老君抗议，太上老君却告诉多宝如来佛祖,可以公平竞争,人教清静无为，道法自然。
公平什么呀,这还能公平吗,多宝如来佛祖气得差点吐血,只不过他惹不起太上老君。
道法自然，说白了就是丛林法则，就是谁的拳头硬。
他向在东土的达摩发出命令，佛教宣传全力开动，佛道之争正式拉开序幕。
楚天歌表现出了大法力，这一凡人无法想象的法力。
和李世民喝了一天茶，这种茶虽然不怎么样，也是修行者的茶，李世民的疾病基本好了。
尤其是李世民看到两个儿子互相残杀，心力交瘁吐血，这对凡人来说，是致命的。
楚天歌使用一枚丹药就解决了，他已经感到李世民向往长生的强烈愿望。
这个时候，远远离开才是最好的结果。
大唐可不是西游路上那些芝麻小国,城市间呆在京城,他会感觉自己的皇朝受到威胁。
现在潇洒离去,反而效果会更好,更能够让李世民下定决心。
玄都大法师和三清已经讲了人教的教义，讲了人教和地府的关系。
把选择权留给了李世民，至于他怎么选择，楚天歌不会强制。
玉京城不能在大一统的皇朝设立，更不能设立在京城。
玉京城就在大海之上，虚无而又缥缈,难以企及。
越是神秘,越能够激发人们的好奇心,反而传播都会更加快。
秦始皇的时候，术士徐福就是到海外寻仙，仙人在海外的概念，在这片大地上根深蒂固。
楚天歌在秦岭三清观悠闲地喝着茶,他虽然离开了，必须要等待一个结果。
如果人教和地府,没有在大唐传播开来,楚天歌不介意,立刻换掉这个皇帝。
反正他的三生书,比道教、佛门的判官手里的生死簿,厉害千百倍。
他等到第五天的时候,就得到了大量的功德降临机身。
九幽地府里面桃花山上的功德池,也在飞速的增长。
玄都大法师,也得到了南华真人讯息,离恨天上的功德池正在飞速的向上飙升。
这代表着人教已经在东土大唐传播开来，地府和人教是相辅相成的，双方受益都很大。
京师已经建立了最大的城隍庙，最大的三清观、老君堂，李世民正在推行自己是太上老君后人的观念。
一切都在按部就班的进行，不徐不疾，得之于心，应之于手。
李世民悄悄来了一趟，单独和楚天歌论道好久，就是李元芳也没有跟着。
楚天歌给他很详细的分析了道教和佛教的对于国教的帮助。
道教尤其是人教，讲究的就是清静无为，清静无为代表的就是清高。
清高的人，就会爱惜羽毛，在朝堂之上推广非常合适。
李世民点头表示认可，大汉的时候，在黄老学的推动下，让大汉走向了强盛。
佛门不同，佛门里面，什么人都有，高僧有，各种罪犯更多，这些人在世俗生活不下去了，这才出家。
这样的人，能有什么好的做派？
不过佛门的好处在于隐忍，让人忍耐，对于统治百姓是有好处的。
但是他也是双刃剑，佛门贪婪，敛财能力一流，有的捐献金银，有的则捐献土地。
如果泛滥了，会抽空一个皇朝的底蕴，毕竟曹福就是那么多，佛门不纳税。
还有就是，出家人太多，会影响劳动力和军队质量。
李世民沉吟好久，抬头看向楚天歌：“祖师一位怎样处理比较好？”
楚天歌微微一笑，并没有直接回答，而是给他讲起来曾经的灭佛运动。
这些李世民自然知道，只不过没有仔细研究过而已，北京现在佛门很安静。
“割韭菜？”
李世民疑惑的看着楚天歌，他对这个概念不是太熟悉。他再厉害，也是豪门世家出来的，不知民间疾苦。
管理一个国家和管理一个家族是不一样的，李世民也在摸索中。
“就和对付贪官一样，无官不贪，只是贪的多少的问题。作为一位帝王，要懂得养贪官。
国家富裕，贪官在不伤民的情况下可以贪，国家苦难了，又不能给老百姓增加赋税。
那就拿贪官开刀，灭佛也是如此，其中妙处不可言表。”
楚天歌露出了诡异的笑容。李世民茅塞顿开，考虑了一下，认为楚天歌说的有些道理。
回去以后应该好好谋划一下，这的确是一个妙招。泽被后世的好主意。
李世民走了，拿着一瓶丹药走了，楚天歌能给他续命到贞观二十三年，其他的无能为力。
并不是每一个人都能修行，修行需要道根，李世民没有。
李泰机关算尽，没有成了太子，也丢了魏王，最后被贬斥成郡王。
李承乾更惨，成了庶人，依附他们的党羽，或被杀或被流放，树倒猢狲散。
李治成了太子，当李治到秦岭寻找楚天歌等人的时候，楚天歌等人已经离去。
李治失望的离开，李世民听了却满心欢喜。
家天下才是根本，霸王之道才是皇朝永固的助力。
头顶上悬着一个随时毁灭他王朝的仙家势力，他总是心里不舒服。
现在这些人离开了，退隐到了山林，降妖除魔，乱世出山，盛世归隐，挺好！
逆行西游路已经结束了，楚天歌的操作，几乎跟大雷音寺断根了，在民间发展，能有多少功德气运？
人教得到了皇朝气运，没有民间气运，两个教派的犹如阴阳，这才符合人族的利益。
地府占据了民间和朝堂，蒸蒸日上指日可待。
玄都大法师知道这些操作，不归也很满足，人教本来就在离恨天，软着陆到人间界。
现在已经占据制高点，得到了皇朝的认可，至于民间争夺，总不能还是依靠楚天歌的地府力量。
这样会显得人教无能。
清静无为，并不是无所事事。
这个时候，多宝如来佛祖,还在混沌世界里面恢复自己的法力。
对东土大唐的变化一无所知，阿难陀虽然是智者，也不敢去东土。
浮屠山的事情，现在他还心有余悸，也不知道地府设立了什么陷阱等着他。
所以他只能一不变应万变，在大雷音寺里面闭关，表示自己什么都不知道。
等多宝如来佛祖回到大雷音寺的时候,佛教已经在东土大唐根深蒂固,根本无法撼动。
他向太上老君抗议，太上老君却告诉多宝如来佛祖,可以公平竞争,人教清静无为，道法自然。
公平什么呀,这还能公平吗,多宝如来佛祖气得差点吐血,只不过他惹不起太上老君。
道法自然，说白了就是丛林法则，就是谁的拳头硬。
他向在东土的达摩发出命令，佛教宣传全力开动，佛道之争正式拉开序幕。
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