重生1985当文豪
第663章 《玛雅祭祀》！
第663章 《玛雅祭祀》！
“三月份吗?居然只有五个人！还真是.”会议结束之后，贺云走出大厦，却是暗自嘀咕了起来。
这个消息让他不得不提前做准备，毕竟这是一次十分重要的学术论坛，能够在其上唯一代表咱们国家发言的学者，贺云自然感到十分荣幸。
事实上，这也是贺云在下半生梦寐以求的。
他的前半生，追求的是文学上的突破，而后半生，他准备将重心放到学术之上。
更准确的说是放到古代文学上。
不管是华夏古代的，还是周边国家的古代文学，他都准备研究。
说实话，学术研究一直是贺云十分重视的毕生追求之一，此前仅次于对于文学的追求。
但如今，他已经将其放到了与文学同等的位置。
如今，对于出国参加学术论坛这事，他非但不排斥，反而十分的欣喜。
而且，这一次，还只有五个名额，而他又是唯一的代表我国相关学术方面的发言者，这自然让他打心底感觉非常的自豪。
当然，这些其实都扯远了。
还是说回现在。
几天后。
准确来说，是贺云参加完学术表彰大会返回京都四合院后的第三天。
下午，大概两点多吧。
正是喝下午茶的时候。
外边，天气太阳很大，虽然早已立秋，但气温很高，甚至有点沉闷，像是要下雨了。
随着一阵滴答滴答的声音骤然间响起，贺云发现自己的手机响了起来。
他放下了手中的鼠标，偏过头去，看向了放在一侧的手机，随即将其拿到了手中。
一看手机屏幕，他愣了片刻，犹豫了几秒，最终还是接通了电话。
“喂老张，我昨天不是都跟你说了吗？我真没空，要不你邀请老江去吧！”贺云一脸苦笑，说道。
原来电话那头是学术圈子里的一位熟人，研究的是殷商文化。
或者说鬼商文化。
说实在的，这个领域即使是放在古代文化领域，那也是十分冷门的一类。
毕竟它太过久远了。
何况，古代文学与古代文化还是有所区别的。
准确来说，古代文化就包含了古代文学。
而作为研究这一块的学者，贺云的这位朋友，实在有点“不合群”。
也对，大家研究的不是明清文学、就是隋唐诗词歌赋，或是汉赋、或是春秋战国时期的楚辞等等，而反观殷商时期，那几乎就是一片空白。
不仅仅是在文学方面，就是在历史文化方面，国内国外也几乎只有通过零散的考古发现以及甲骨文来考究当时的社会文化。
当然这自然也包括了文学方面的研究。
可偏偏研究这方领域的人，实在是太少了，国内如此，国外就更是如此。
殷商时代，原本就是一个十分神秘的时代，甚至不少外行人都说，国外美洲大陆的玛雅文明就和殷商时代的商人有关系。
可实际上，许多证据都有些牵强附会。
而贺云的这位好友偏偏就持这么一个观点，在他看来，殷商文化与玛雅文化是有着一定联系的，这点从他们共同的文学特征就可以看出来。
然而，贺云与大多数人在研究了他的“学术成果”之后，却是暗暗摇头。
原因很简单，他的那些所谓的“研究成果”似乎并不怎么靠谱。
也正因为如此，在他的几次邀请之下，贺云去了一两次之后，就没去过他那了。
可是这位偏偏就不懂贺云婉拒的好意，反而越发觉得自己的成果是对的，这不，今天他又邀请贺云去他那欣赏他的研究成果了。
贺云是真不想去！
他本想就此挂断对方的电话的，可是就在他准备挂断的时候，对方又开口抢先说道：“贺云，你先别挂断，我还有事要跟你说了，真的！”
“额……你说！”贺云虽然很想挂断，但还是忍住没有挂断。
“我的那篇《玛雅祭祀》文章已经顺利发表了，这次是真的！他们认可了我提出的观点……。”贺云话落后，电话那头瞬间就传来了激动无比的声音，看得出来，电话那头的人显得十分兴奋。
兴奋到甚至有些过头了。贺云怕对方心脏受不了，所以立马就附和说道：“真的！那可这太好了！恭喜啦！”
对于他那篇文章《玛雅祭祀》，贺云倒是“有幸”看过，说句心累，他的那些观点太过空洞了，论据也并不充分，就连一些数据，也是从某本不靠谱的考古杂志上抄录下来的，虽然那本考古杂志是国外某杂志社出版的，可正如国外的大学并不一定是名牌大学一般，也有可能是野鸡大学其实是一样的。
的确，国外某些杂志社其实也是浑水摸鱼的。
贺云就有幸领教过。
当然，那都是很早之前的事情了，这会暂且不提。
再说这一刻，贺云附和了对方几句之后，那人非但没有为之高兴，反而变得沉默了下来。
贺云立刻就意识到事情似乎有些不对劲，于是，他当即找了个借口说道：“咳咳……老张，我这边实在还有事情，就先挂了，有时间咱们再聊。”
说完，贺云便挂断了电话。
“喂……喂喂……！”电话那头，就到贺云准备挂断电话的之后，那人突然变得急切了起来。
但最终，贺云还是将电话给挂断了。
只不过贺云并不知道，仅仅几天后，贺云与大多数人一样，都不禁大跌眼镜起来。
原来三天过后，一则消息登上了某权威报纸。
消息的大概内容是我某学者的一篇文章登上了国外某著名的考古学杂志。
尽管这则消息很不起眼，外行人根本就不知道，但是在历史文化圈等相关领域引起了极大的轰动。
因为那本考古杂志意味着权威性，能够登上那本杂志的文章，那都是一些最新的考古发现。
可是偏偏这篇《玛雅祭祀》，似乎并不单单只有考古发现的内容，更多的是各种数据的整理与合理推测。
而且在文章最后，还有一段话，是用英文写的。
而写这位的人还是研究玛雅文明的权威学者，之后还有许多这个领域的国际学者签名。
看得出来，这篇文章的观点得到了他们的认可。
而且，从这则消息当中，也证实了一点，贺云之前得到的消息并非是假的。
老张的那篇文章真的发表了。
而且不仅仅是发表了，还获得了考古学领域的证实与认可。
有了他们的承认与保障，这篇文章的可信度自然也就高多了。
而他老张也一跃成为这方面领域的权威。
“这老张还真是……”这一刻，几乎所有这方面领域的人都忍不住感叹道。
不过即使再感叹，大家也都不得不相信，这是真的。
而这时候，贺云也开始将那篇文章寻来，仔细研读了起来。
可看着看着，贺云就觉得哪里有些不对劲了。
当然，并不是说这文章当中的各种数据造假或是其他，而是这篇文章有许多内容居然跟他之前发表过的某篇学术论文的内容惊人的雷同。
这可不是贺云冤枉他，而是实实在在存在的。
尽管在这篇文章当中，老张说得十分隐晦，但是贺云还是看出来了。
毕竟贺云是作者，哪会看不出来。
不过要想从中找出其中抄袭的地方，贺云一时之间还真不好下手，因为这篇文章的所有的抄袭点，几乎都是换了一种说法。
这下，贺云确实有点抓瞎了。
没办法。
贺云只能从其他方向来寻找突破点。
可转眼一个小时过去了，两个小时过去了，三个小时过去了。
贺云将这篇名为《玛雅祭祀》的文章看了不下三十遍，却始终没有找到有力的证据来佐证自己刚刚的判断。
这不禁让贺云有些哭笑不得。
“这个老张！”
“算了！这事既然找不出有力的证据，便罢了。”
“只是我那篇文章只在某本很小的学术期刊上发表过，他是怎么找到的呢？”
的确，现在的网络力量可还没有后世那般发达，要想检索到有用的资料，只能从图书馆等传统领域去搜集，网络检索能力目前来看是有限的，并不能让一些学术方面的专家学者找到自己需要的有用信息。
而且找到了也没用，一般是不会公开的。
不像后世，某些学者的论文不仅被公开售卖，就连自己这位原著作者下载都需要费用。
不过，这些其实都扯远了，还是说回现在。
尽管贺云并不打算追求，但是该知会的，贺云还是会知会，该提醒的还是会去提醒。
思来想去之后，他立马就打了一个电话给他的那位熟人。
只是，他没有说得那般透彻，因为他不想把双方的关系给闹僵了，毕竟两人都住在京都，这抬头不见低头见的。
也是!
这种事，他也真不好去点破，给人留有余地是他们这一行的”潜规则“。
可是让他没有想到的是，对方居然大大方方的承认了。
他不仅承认了，还一个劲的感谢贺云，还说几天前他打那个电话，就是为了感谢贺云，并且还将支付贺云一定的版权费用。
听到他在电话当中所说的这番话后，此时的贺云顿时有些哭笑不得。
敢情之前你打那个电话就是为了这事呀！
当时，他还以为对方是准备
不过，那版权费用就不必了，反正也没多少钱，只不过让他有些不高兴的是，他这是先上车后补票，对于他的这种行为，贺云心中还是难免有些不舒服的。
虽然心中难免有些不高兴，但他只是笑了笑，没有再说什么。
他不想给自己树立一个“强硬”的形象。
自己在学术圈当中的名气已经与文学圈不相上下了，犯不着为了这么一件小事而闹得沸沸扬扬。
再说，人家也答应支付版权费用了。
更何况，他也只是引用了贺云的一些重要观点与数据而已，并不能算是完全抄袭。
只是让他万万没有想到。
虽然他最终没有追究此事，可人家还是主动找上门来了。
这天上午。
贺云刚准备出去，就见一辆车远远而来，很快就停在了四合院的门口。
与此同时，就在这个时候，从车上下来一人。
正是张学明。
他也正是之前在电话当中的那位老张。
“老张，你这是”看着张学明亲自登门，贺云显然有些猝不及防。
但很快他就回过神来了，只见他让开了一个身位，将他主动迎了进来。
“贺云，今天我过来，主要还是为了感谢你的，我知道你不缺我这点版权费，但是该给的还是要给的。”
说完这话之后，张学明立即掏出了三千块钱递给了贺云。
之后，他又立刻对贺云继续说道：“除此之外，今天我找你还有点事，我希望你能署名我的另外一篇文章，作为发表的第二作者。”
“哦”贺云顿时哦了一声，也来了兴趣。
也就在这个时候，张学明随即从随身携带的包内掏出了一份东西直接递给了贺云。
贺云接过之后，也立马查看了起来。
这是一份很厚的文稿，贺云大概看了一下，足足有十几页之多。
“这么多？”
贺云暗暗一愣，但还是耐着性子看了起来。
这篇文章也依旧是以玛雅文化为论题的，只不过相比他之前看的那篇《玛雅祭祀》，这篇文章却又从另外一个角度来谈玛雅文化与殷商文化之间的联系。
这便是天文星象学。
众所周知，玛雅的天文历法是十分先进的，可是殷商文化当中的天文历法，却少有人所知了。
事实上，殷商时期的历法就已经相当完善了，比如说最为出名的《殷历》，就是其中的典型代表，而其中干支记日法则是其中集大成者。
其实商代的历法是一种阴阳合历，大概就是将每年分为春、秋，大月三十天，小月二十九天；闰月置于年末，称为‘十三月’，到祖甲以后，闰月也有放在年中的。
曾经在殷墟出土过一片胛骨，上面刻着两个月的干支和‘月一正曰食麦’等文句。
(本章完)
“三月份吗?居然只有五个人！还真是.”会议结束之后，贺云走出大厦，却是暗自嘀咕了起来。
这个消息让他不得不提前做准备，毕竟这是一次十分重要的学术论坛，能够在其上唯一代表咱们国家发言的学者，贺云自然感到十分荣幸。
事实上，这也是贺云在下半生梦寐以求的。
他的前半生，追求的是文学上的突破，而后半生，他准备将重心放到学术之上。
更准确的说是放到古代文学上。
不管是华夏古代的，还是周边国家的古代文学，他都准备研究。
说实话，学术研究一直是贺云十分重视的毕生追求之一，此前仅次于对于文学的追求。
但如今，他已经将其放到了与文学同等的位置。
如今，对于出国参加学术论坛这事，他非但不排斥，反而十分的欣喜。
而且，这一次，还只有五个名额，而他又是唯一的代表我国相关学术方面的发言者，这自然让他打心底感觉非常的自豪。
当然，这些其实都扯远了。
还是说回现在。
几天后。
准确来说，是贺云参加完学术表彰大会返回京都四合院后的第三天。
下午，大概两点多吧。
正是喝下午茶的时候。
外边，天气太阳很大，虽然早已立秋，但气温很高，甚至有点沉闷，像是要下雨了。
随着一阵滴答滴答的声音骤然间响起，贺云发现自己的手机响了起来。
他放下了手中的鼠标，偏过头去，看向了放在一侧的手机，随即将其拿到了手中。
一看手机屏幕，他愣了片刻，犹豫了几秒，最终还是接通了电话。
“喂老张，我昨天不是都跟你说了吗？我真没空，要不你邀请老江去吧！”贺云一脸苦笑，说道。
原来电话那头是学术圈子里的一位熟人，研究的是殷商文化。
或者说鬼商文化。
说实在的，这个领域即使是放在古代文化领域，那也是十分冷门的一类。
毕竟它太过久远了。
何况，古代文学与古代文化还是有所区别的。
准确来说，古代文化就包含了古代文学。
而作为研究这一块的学者，贺云的这位朋友，实在有点“不合群”。
也对，大家研究的不是明清文学、就是隋唐诗词歌赋，或是汉赋、或是春秋战国时期的楚辞等等，而反观殷商时期，那几乎就是一片空白。
不仅仅是在文学方面，就是在历史文化方面，国内国外也几乎只有通过零散的考古发现以及甲骨文来考究当时的社会文化。
当然这自然也包括了文学方面的研究。
可偏偏研究这方领域的人，实在是太少了，国内如此，国外就更是如此。
殷商时代，原本就是一个十分神秘的时代，甚至不少外行人都说，国外美洲大陆的玛雅文明就和殷商时代的商人有关系。
可实际上，许多证据都有些牵强附会。
而贺云的这位好友偏偏就持这么一个观点，在他看来，殷商文化与玛雅文化是有着一定联系的，这点从他们共同的文学特征就可以看出来。
然而，贺云与大多数人在研究了他的“学术成果”之后，却是暗暗摇头。
原因很简单，他的那些所谓的“研究成果”似乎并不怎么靠谱。
也正因为如此，在他的几次邀请之下，贺云去了一两次之后，就没去过他那了。
可是这位偏偏就不懂贺云婉拒的好意，反而越发觉得自己的成果是对的，这不，今天他又邀请贺云去他那欣赏他的研究成果了。
贺云是真不想去！
他本想就此挂断对方的电话的，可是就在他准备挂断的时候，对方又开口抢先说道：“贺云，你先别挂断，我还有事要跟你说了，真的！”
“额……你说！”贺云虽然很想挂断，但还是忍住没有挂断。
“我的那篇《玛雅祭祀》文章已经顺利发表了，这次是真的！他们认可了我提出的观点……。”贺云话落后，电话那头瞬间就传来了激动无比的声音，看得出来，电话那头的人显得十分兴奋。
兴奋到甚至有些过头了。贺云怕对方心脏受不了，所以立马就附和说道：“真的！那可这太好了！恭喜啦！”
对于他那篇文章《玛雅祭祀》，贺云倒是“有幸”看过，说句心累，他的那些观点太过空洞了，论据也并不充分，就连一些数据，也是从某本不靠谱的考古杂志上抄录下来的，虽然那本考古杂志是国外某杂志社出版的，可正如国外的大学并不一定是名牌大学一般，也有可能是野鸡大学其实是一样的。
的确，国外某些杂志社其实也是浑水摸鱼的。
贺云就有幸领教过。
当然，那都是很早之前的事情了，这会暂且不提。
再说这一刻，贺云附和了对方几句之后，那人非但没有为之高兴，反而变得沉默了下来。
贺云立刻就意识到事情似乎有些不对劲，于是，他当即找了个借口说道：“咳咳……老张，我这边实在还有事情，就先挂了，有时间咱们再聊。”
说完，贺云便挂断了电话。
“喂……喂喂……！”电话那头，就到贺云准备挂断电话的之后，那人突然变得急切了起来。
但最终，贺云还是将电话给挂断了。
只不过贺云并不知道，仅仅几天后，贺云与大多数人一样，都不禁大跌眼镜起来。
原来三天过后，一则消息登上了某权威报纸。
消息的大概内容是我某学者的一篇文章登上了国外某著名的考古学杂志。
尽管这则消息很不起眼，外行人根本就不知道，但是在历史文化圈等相关领域引起了极大的轰动。
因为那本考古杂志意味着权威性，能够登上那本杂志的文章，那都是一些最新的考古发现。
可是偏偏这篇《玛雅祭祀》，似乎并不单单只有考古发现的内容，更多的是各种数据的整理与合理推测。
而且在文章最后，还有一段话，是用英文写的。
而写这位的人还是研究玛雅文明的权威学者，之后还有许多这个领域的国际学者签名。
看得出来，这篇文章的观点得到了他们的认可。
而且，从这则消息当中，也证实了一点，贺云之前得到的消息并非是假的。
老张的那篇文章真的发表了。
而且不仅仅是发表了，还获得了考古学领域的证实与认可。
有了他们的承认与保障，这篇文章的可信度自然也就高多了。
而他老张也一跃成为这方面领域的权威。
“这老张还真是……”这一刻，几乎所有这方面领域的人都忍不住感叹道。
不过即使再感叹，大家也都不得不相信，这是真的。
而这时候，贺云也开始将那篇文章寻来，仔细研读了起来。
可看着看着，贺云就觉得哪里有些不对劲了。
当然，并不是说这文章当中的各种数据造假或是其他，而是这篇文章有许多内容居然跟他之前发表过的某篇学术论文的内容惊人的雷同。
这可不是贺云冤枉他，而是实实在在存在的。
尽管在这篇文章当中，老张说得十分隐晦，但是贺云还是看出来了。
毕竟贺云是作者，哪会看不出来。
不过要想从中找出其中抄袭的地方，贺云一时之间还真不好下手，因为这篇文章的所有的抄袭点，几乎都是换了一种说法。
这下，贺云确实有点抓瞎了。
没办法。
贺云只能从其他方向来寻找突破点。
可转眼一个小时过去了，两个小时过去了，三个小时过去了。
贺云将这篇名为《玛雅祭祀》的文章看了不下三十遍，却始终没有找到有力的证据来佐证自己刚刚的判断。
这不禁让贺云有些哭笑不得。
“这个老张！”
“算了！这事既然找不出有力的证据，便罢了。”
“只是我那篇文章只在某本很小的学术期刊上发表过，他是怎么找到的呢？”
的确，现在的网络力量可还没有后世那般发达，要想检索到有用的资料，只能从图书馆等传统领域去搜集，网络检索能力目前来看是有限的，并不能让一些学术方面的专家学者找到自己需要的有用信息。
而且找到了也没用，一般是不会公开的。
不像后世，某些学者的论文不仅被公开售卖，就连自己这位原著作者下载都需要费用。
不过，这些其实都扯远了，还是说回现在。
尽管贺云并不打算追求，但是该知会的，贺云还是会知会，该提醒的还是会去提醒。
思来想去之后，他立马就打了一个电话给他的那位熟人。
只是，他没有说得那般透彻，因为他不想把双方的关系给闹僵了，毕竟两人都住在京都，这抬头不见低头见的。
也是!
这种事，他也真不好去点破，给人留有余地是他们这一行的”潜规则“。
可是让他没有想到的是，对方居然大大方方的承认了。
他不仅承认了，还一个劲的感谢贺云，还说几天前他打那个电话，就是为了感谢贺云，并且还将支付贺云一定的版权费用。
听到他在电话当中所说的这番话后，此时的贺云顿时有些哭笑不得。
敢情之前你打那个电话就是为了这事呀！
当时，他还以为对方是准备
不过，那版权费用就不必了，反正也没多少钱，只不过让他有些不高兴的是，他这是先上车后补票，对于他的这种行为，贺云心中还是难免有些不舒服的。
虽然心中难免有些不高兴，但他只是笑了笑，没有再说什么。
他不想给自己树立一个“强硬”的形象。
自己在学术圈当中的名气已经与文学圈不相上下了，犯不着为了这么一件小事而闹得沸沸扬扬。
再说，人家也答应支付版权费用了。
更何况，他也只是引用了贺云的一些重要观点与数据而已，并不能算是完全抄袭。
只是让他万万没有想到。
虽然他最终没有追究此事，可人家还是主动找上门来了。
这天上午。
贺云刚准备出去，就见一辆车远远而来，很快就停在了四合院的门口。
与此同时，就在这个时候，从车上下来一人。
正是张学明。
他也正是之前在电话当中的那位老张。
“老张，你这是”看着张学明亲自登门，贺云显然有些猝不及防。
但很快他就回过神来了，只见他让开了一个身位，将他主动迎了进来。
“贺云，今天我过来，主要还是为了感谢你的，我知道你不缺我这点版权费，但是该给的还是要给的。”
说完这话之后，张学明立即掏出了三千块钱递给了贺云。
之后，他又立刻对贺云继续说道：“除此之外，今天我找你还有点事，我希望你能署名我的另外一篇文章，作为发表的第二作者。”
“哦”贺云顿时哦了一声，也来了兴趣。
也就在这个时候，张学明随即从随身携带的包内掏出了一份东西直接递给了贺云。
贺云接过之后，也立马查看了起来。
这是一份很厚的文稿，贺云大概看了一下，足足有十几页之多。
“这么多？”
贺云暗暗一愣，但还是耐着性子看了起来。
这篇文章也依旧是以玛雅文化为论题的，只不过相比他之前看的那篇《玛雅祭祀》，这篇文章却又从另外一个角度来谈玛雅文化与殷商文化之间的联系。
这便是天文星象学。
众所周知，玛雅的天文历法是十分先进的，可是殷商文化当中的天文历法，却少有人所知了。
事实上，殷商时期的历法就已经相当完善了，比如说最为出名的《殷历》，就是其中的典型代表，而其中干支记日法则是其中集大成者。
其实商代的历法是一种阴阳合历，大概就是将每年分为春、秋，大月三十天，小月二十九天；闰月置于年末，称为‘十三月’，到祖甲以后，闰月也有放在年中的。
曾经在殷墟出土过一片胛骨，上面刻着两个月的干支和‘月一正曰食麦’等文句。
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