废帝重生：朕即国家！
第152章 人皇！大改造！
第152章 人皇！大改造！
不称天子，自称为天！
即便楚宣是皇上，此举也是不敬鬼神，不拜苍天的大逆不道之举！
《论语》里面说：“子不语怪力乱神。”这是圣人高尚伟大、才智过人、值得尊敬的地方之一。
然而楚宣却做的更加彻底，更加凶狠。
他要禁断淫祀，罢黜天上天下几乎一切神灵！
这也是楚宣要封禁天下宗教，扫灭所有江湖武林势力的原因之一。
淫者，放纵，过多，过度，失其节制，不合法度。所谓“淫祀”，按“先圣”所言，当作如此定义：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”
简而言之淫祀是指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥之祭。包含了越份之祭与未列入祀典之祭两种。
周代是一个开放的时代，也是多种宗教发展兴旺的时代，道教与佛教尤其盛行，此外摩尼教、袄教、***教、景教等渐入中原，还有民间信仰在本土发展延续，淫祠即是民间信仰的表现之一，多存在于江南。当时江南到处都是瘴气，老百姓生病了不是去看病买药，而是去淫祠中拜神请鬼，甚至有将活人当祭物的惨剧发生。
当时周人信奉的淫祠还有“豫章树”、“飞布山庙”、“画琵琶”、“壁山神”等莫名其妙的祀庙。
这种民间滥设的祠庙，普遍存在于经济文化稍发达的区域。周代政治、经济、文化重心在黄河长江流域，相对来讲，江南地区淫祠祭祀风气也就越浓，淫祠数量多，种类杂。树神、山神、历史人物等都被尊为祭拜的神灵，更荒唐的是“画琵琶”，乃是一书生在墙壁上画的一只琵琶，却被当地人认为是显灵的圣琵琶，供奉旗幡香炉多年。
除了这些可笑的方面外，古代帝王祭祀社稷用三牲即牛、羊、猪，称为“太牢”，祠庙供奉的习俗也是要宰杀家禽甚至大型役畜充当牲牢以示虔诚。更有岭南的淫祀风俗即当家里有人生病时，先杀鸡鹅等祭祀祈福，如果没有好转就刺杀猪狗为祭品，若还没有好转，便用太牢，升到太牢，就要杀牛了。有人意识到淫祠滥用供奉之物，而且人们大量杀牲畜，竟用太牢供壁山神。
“天地郊社，荐享有仪，斯鬼何得潜于天地。牛者稼穑之资，尔淫其祀，无乃过乎？”
牛在中国古代乃耕稼之本，大量役畜被杀，使得耕作农田的难度加大，人民的生产生活不能正常进行。
可想而知，这些淫祠对百姓生活的影响，不仅耗费建造的财力物力，而且蛊惑民心，巫觋还趁机骗取钱财。淫祠给社会造成一定的兴妖作怪的危害。
楚宣下旨禁断诸神诸教，扫平数量如此之多的淫祠，也是为了抵制神巫危害和教化民众风气，为天下农业发展保存民力。
当然，这其中也有楚宣为了自己生命延长而不得不让天下人信奉自己的缘故。
这些都促使楚宣下定决心要扭转这股风气，让大周所有人不拜天地不拜鬼神！
不信任何鬼神，只信奉自己！
最多只能信奉祭祀大周的英烈和人皇！
而他楚宣，就要当这个人皇！
曾几何时，人间的王不是自称天子而是自称为人皇！
那是千年前，当时纣王是最后一位人皇。
纣王，即帝辛，子姓，名受，沫邑人，商朝末代君王，帝乙少子，也就是商纣王。
有人在各类神话小说里抽丝剥茧，生串出一条古老的故事线，说纣王乃人皇黄帝之后，因一时性起，亵渎了天皇伏羲的妹妹女娲，招致天皇的报复，帮助他人灭了商，人类自此向天皇称臣，人主自称“天子”。
相传女娲补天以后与盘古遗留在人间的精气相遇生了两个孩子，老大天帝掌管天上，老二黄帝掌管地上，天帝和黄帝都是女娲的孩子，兄弟之间并没有高低贵贱之分，天帝和黄帝都是平等的地位，就这样人间的黄帝的后代一直流传到了商汤纣王。
据说在纣王和纣王之前是人神共治的神话历史时代，纣王管天下，四海之内都是纣王的资产，甚至神、或者妖怪、鬼怪、神怪都是。
就算是志怪小说《封神演义》中，也是封神大战之前神仙遍地走，跟普通人没有任何区别；封神大战之后神仙都高高在上了，很少在人间见到他们了，能够见到他们的都是有缘之人，而且普通人一见到神仙就得跪拜，真是物以稀为贵。
这充分说明了纣王之后，在天下人们的心目中，神仙与人平等的格局打破了，神仙的地位已经远高于人类了。
因为纣王之前，黄帝的后人是不把天帝放在眼里的，大家都是同等的身份和地位，没有高低贵贱之分。
纣王死后，自此人间所有的帝王都变成了“天帝之子”，每年都祈求天帝让人间风调雨顺，五谷丰登。
所以呢，后世之君就只能称天子了。
这对楚宣来说是耻辱。
“朕为天，要册封诸神，建立人神合一的无上王朝！”
楚宣目光中浮现兴奋和疯狂的神采。
武当，
掌门府！
这掌门府前代本为天师府，掌门也被称为天师，到了大周便被改为掌门一称。
“师父，咱们真的要将这历代掌门的画像都焚毁吗？”
身穿道袍的一个小道士，看着掌门府大殿内挂着的诸多先代宗师画像，满是不舍。
“这是天命，不要多说了，赶快去做吧，为师还要去将大殿内的真武神雕塑和画像也给毁去。”满头白发的当代武当掌门闻言，面色平静道。
“师父，你说咱们可不可以将这些画像藏起来啊，反正又不会有人知道。”
小道士忽然低声在掌门耳边说道。
啪！
“小兔崽子！想什么呢！为师不是和你说了，这是天命！你是想把我们害死吗？”老掌门一个板栗扣击在小道士的头上。
“哎，你是不知道江湖武林上其他势力的下场，那可真是一个不留，全都被夷为平地，什么道统什么祖地，全部都化为灰烬了。”老掌门的声音带着一丝伤感。
“陛下可真是暴君祸害杀了多少人”小道士嘀咕道。
“孽徒！”
这时忽然老掌门神情一紧，飞快观察了一下四周，见无人注意到，又重重呵斥一声，明显十分生气。
“你再如此，为师只能将你逐出山门了！你这样只会害了自己，害了整个武当！”老掌门怒目圆瞪，勃然大怒。
看到师父动了真气，小道士连忙认错。
“还有你不可再称呼直接称呼陛下，应该称呼为天这也是最新的天命，陛下是人神至尊的天，是人皇！”
“日后我等武当跪拜祭祀的，只能是天你若还想留在武当，为自己和师兄弟们考虑，为家族考虑，刚刚的话语再不可说第二遍，否则谁也救不了你。”
“你在这将所有画像全部焚毁吧，为师去真武庙中，看看为天雕塑的如何了。”老掌门长叹一声，转身离去。
还是要将这个年轻气盛的徒儿放归山下，不然留在山上迟早会闯下大祸，害了他自己也害了武当徒儿，不要怪师父！为师也是没有办法！
“是，师父。”小道士也被吓住了，低声应道。
小道士不知道，老掌门已经在心中决定不久之后将他遣回山下，让他还俗了。
有些事，他这个年轻人确实不知道可怕之处。
老掌门何尝不想将一些历代掌门的画像偷偷保留下来，或者想一些其他的法子，蒙混朝廷，可是他敢吗？有这个选择吗？
他们武当山下，可还陈列着朝廷派来的大兵在虎视眈眈呢！
而那些大兵可都是视楚宣为主，容不得别人有一丝违逆楚宣命令的可能，他们武当根本没有选择！
不服从，就真的会死人的！
即便是德高望重的掌门也不敢，更不想如此无用的死去。
因为现在没有人不知道，楚宣现在是掌握整个大周所有人生死存亡的人！
除了武当中人满怀不甘在“摧毁”祖地之外，大名鼎鼎的儒家圣庙也迎来了楚宣的“天命”和气势汹汹的大兵。
无数披坚执锐的甲士将儒家圣庙团团围住，让不少孔家人都神色惴惴不安。
这儒家圣庙，建筑仿皇宫之制，分九进庭院，贯穿于一条南北中轴线上，左右对称排列，是除了镐京皇宫之外最大的庙宇建筑。孔府，合官衙与居住府第为一体，为北方建筑的典型。孔林，孔子及其后裔的墓地，也是中原最大、延续时间最长的家族墓地。儒家圣庙、孔府、孔林，统称曲阜“三孔”。
“大人，不知奉了什么天命要兵围儒家圣庙呢？这可是天下读书人的圣地啊。”当代衍圣公孔德成小心翼翼道。
这衍圣公可不一般，因为孔子是春秋时期著名的教育家、思想家，自汉代以后，各个朝代对孔子推崇备至，并将其追奉为圣人，孔子的后代也成为各朝追捧的“形象大使”。
到了北宋，朝廷还专门为孔家设置了个专职官位——衍圣公，并且拔银子大修衍圣公府。此后各代，除了孔门嫡长世袭衍圣公外，还给予孔子后人许多实惠的官职，到了周代，已经足足有八百多年，可以说是最为显赫和长寿的第一家族，在这一时期，曲阜孔府一度成为全国范围内除皇宫外最大的府邸，衍圣公还可行走于皇帝专属的御道之上，说起是“天下第一家”绝不为过。
当代的衍圣公便是这孔德成。
“陛下天命，要你等孔家搬出孔府，从此儒家圣庙、孔府和孔林便成为公产，作为军官文化学校使用！”
“什么？！要我们搬出去？将圣人之地变成什么军官之地？”孔德成大吃一惊。
他却不知道，这是楚宣拥有地球记忆后，对于这孔家事何等的厌弃！
虽然这孔家自诩为圣人之后，但每当外族侵略者大规模入侵时，几乎就没有一个“圣门后裔”能够站起来组织百姓起“义兵”抵抗外族入侵！
恰恰相反，他们总是立即迅速地向外族侵略者投降屈服，屁颠屁颠地请求这些外族侵略者去册封延续他们的“衍圣公”的封号。
实在是无耻至极，完全没有半点所谓的圣人样子！
前世地球中，便有三件事情将儒家圣庙钉在了耻辱柱上。
一、靖康之变中第四十八代衍圣公弃宗庙南逃！
孔子第四十八代嫡孙孔端友袭封“衍圣公”。由于金国大举侵宋，孔端友以应诏书“拜谒圣天子”为名，仓皇逃离曲阜，背负孔子的弟子子贡雕刻的孔子及夫人亓官氏的楷木雕像随驾南渡，后世居衢州。
二、蒙古统治时期，第五十一代衍圣公“认贼作父”！
第五十代衍圣公孔元措去世，此时正是蒙古贵族统治中原时期。在民族危亡的时刻，孔子的后人们并没有带领人们“精忠报国”，而是争着向他们的新主子忽必烈谄媚。据说当时孔元措的子侄们为了能争夺到“衍圣公”的头衔，都跑到忽必烈面前争宠，没有半点骨气！
三、满清入关时，第六十四代衍圣公上表称颂！
满清蛮夷在北京登基称帝时，而被崇祯帝册封的第六十四代衍圣公孔衍植便立即在第二天上书顺治皇帝称臣。他还在《初进表文》中谀颂满清君主“承天御极，以德绥民”“六宇共戴神君”“八荒咸歌圣帝”云云，就像个奴才哈巴狗！
所以，楚宣对于这孔家，根本不会留有半点情面！
“要么走，要么死！”
前来的甲士根本没有废话，看着孔德成这个衍圣公冷冰冰说道。
与此同时，
作为亚圣庙和复圣庙，也都被士兵们上门驱赶。
这些儒家所谓“圣人后裔”们，享受着祖先的名声，几百上千年一直得到高人一等的待遇，可是他们又到底做了什么？
他们并没有做出，能配得上这等待遇的事情！
既然不过只是一个普通人，那就和普通人一样，通过自己劳动谋生！
人人平等！
圣人的招牌也不能成为某些人钻营和成为门阀的工具！
让其重新学习、改造自己，
也是为了他们好！
(本章完)
不称天子，自称为天！
即便楚宣是皇上，此举也是不敬鬼神，不拜苍天的大逆不道之举！
《论语》里面说：“子不语怪力乱神。”这是圣人高尚伟大、才智过人、值得尊敬的地方之一。
然而楚宣却做的更加彻底，更加凶狠。
他要禁断淫祀，罢黜天上天下几乎一切神灵！
这也是楚宣要封禁天下宗教，扫灭所有江湖武林势力的原因之一。
淫者，放纵，过多，过度，失其节制，不合法度。所谓“淫祀”，按“先圣”所言，当作如此定义：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”
简而言之淫祀是指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥之祭。包含了越份之祭与未列入祀典之祭两种。
周代是一个开放的时代，也是多种宗教发展兴旺的时代，道教与佛教尤其盛行，此外摩尼教、袄教、***教、景教等渐入中原，还有民间信仰在本土发展延续，淫祠即是民间信仰的表现之一，多存在于江南。当时江南到处都是瘴气，老百姓生病了不是去看病买药，而是去淫祠中拜神请鬼，甚至有将活人当祭物的惨剧发生。
当时周人信奉的淫祠还有“豫章树”、“飞布山庙”、“画琵琶”、“壁山神”等莫名其妙的祀庙。
这种民间滥设的祠庙，普遍存在于经济文化稍发达的区域。周代政治、经济、文化重心在黄河长江流域，相对来讲，江南地区淫祠祭祀风气也就越浓，淫祠数量多，种类杂。树神、山神、历史人物等都被尊为祭拜的神灵，更荒唐的是“画琵琶”，乃是一书生在墙壁上画的一只琵琶，却被当地人认为是显灵的圣琵琶，供奉旗幡香炉多年。
除了这些可笑的方面外，古代帝王祭祀社稷用三牲即牛、羊、猪，称为“太牢”，祠庙供奉的习俗也是要宰杀家禽甚至大型役畜充当牲牢以示虔诚。更有岭南的淫祀风俗即当家里有人生病时，先杀鸡鹅等祭祀祈福，如果没有好转就刺杀猪狗为祭品，若还没有好转，便用太牢，升到太牢，就要杀牛了。有人意识到淫祠滥用供奉之物，而且人们大量杀牲畜，竟用太牢供壁山神。
“天地郊社，荐享有仪，斯鬼何得潜于天地。牛者稼穑之资，尔淫其祀，无乃过乎？”
牛在中国古代乃耕稼之本，大量役畜被杀，使得耕作农田的难度加大，人民的生产生活不能正常进行。
可想而知，这些淫祠对百姓生活的影响，不仅耗费建造的财力物力，而且蛊惑民心，巫觋还趁机骗取钱财。淫祠给社会造成一定的兴妖作怪的危害。
楚宣下旨禁断诸神诸教，扫平数量如此之多的淫祠，也是为了抵制神巫危害和教化民众风气，为天下农业发展保存民力。
当然，这其中也有楚宣为了自己生命延长而不得不让天下人信奉自己的缘故。
这些都促使楚宣下定决心要扭转这股风气，让大周所有人不拜天地不拜鬼神！
不信任何鬼神，只信奉自己！
最多只能信奉祭祀大周的英烈和人皇！
而他楚宣，就要当这个人皇！
曾几何时，人间的王不是自称天子而是自称为人皇！
那是千年前，当时纣王是最后一位人皇。
纣王，即帝辛，子姓，名受，沫邑人，商朝末代君王，帝乙少子，也就是商纣王。
有人在各类神话小说里抽丝剥茧，生串出一条古老的故事线，说纣王乃人皇黄帝之后，因一时性起，亵渎了天皇伏羲的妹妹女娲，招致天皇的报复，帮助他人灭了商，人类自此向天皇称臣，人主自称“天子”。
相传女娲补天以后与盘古遗留在人间的精气相遇生了两个孩子，老大天帝掌管天上，老二黄帝掌管地上，天帝和黄帝都是女娲的孩子，兄弟之间并没有高低贵贱之分，天帝和黄帝都是平等的地位，就这样人间的黄帝的后代一直流传到了商汤纣王。
据说在纣王和纣王之前是人神共治的神话历史时代，纣王管天下，四海之内都是纣王的资产，甚至神、或者妖怪、鬼怪、神怪都是。
就算是志怪小说《封神演义》中，也是封神大战之前神仙遍地走，跟普通人没有任何区别；封神大战之后神仙都高高在上了，很少在人间见到他们了，能够见到他们的都是有缘之人，而且普通人一见到神仙就得跪拜，真是物以稀为贵。
这充分说明了纣王之后，在天下人们的心目中，神仙与人平等的格局打破了，神仙的地位已经远高于人类了。
因为纣王之前，黄帝的后人是不把天帝放在眼里的，大家都是同等的身份和地位，没有高低贵贱之分。
纣王死后，自此人间所有的帝王都变成了“天帝之子”，每年都祈求天帝让人间风调雨顺，五谷丰登。
所以呢，后世之君就只能称天子了。
这对楚宣来说是耻辱。
“朕为天，要册封诸神，建立人神合一的无上王朝！”
楚宣目光中浮现兴奋和疯狂的神采。
武当，
掌门府！
这掌门府前代本为天师府，掌门也被称为天师，到了大周便被改为掌门一称。
“师父，咱们真的要将这历代掌门的画像都焚毁吗？”
身穿道袍的一个小道士，看着掌门府大殿内挂着的诸多先代宗师画像，满是不舍。
“这是天命，不要多说了，赶快去做吧，为师还要去将大殿内的真武神雕塑和画像也给毁去。”满头白发的当代武当掌门闻言，面色平静道。
“师父，你说咱们可不可以将这些画像藏起来啊，反正又不会有人知道。”
小道士忽然低声在掌门耳边说道。
啪！
“小兔崽子！想什么呢！为师不是和你说了，这是天命！你是想把我们害死吗？”老掌门一个板栗扣击在小道士的头上。
“哎，你是不知道江湖武林上其他势力的下场，那可真是一个不留，全都被夷为平地，什么道统什么祖地，全部都化为灰烬了。”老掌门的声音带着一丝伤感。
“陛下可真是暴君祸害杀了多少人”小道士嘀咕道。
“孽徒！”
这时忽然老掌门神情一紧，飞快观察了一下四周，见无人注意到，又重重呵斥一声，明显十分生气。
“你再如此，为师只能将你逐出山门了！你这样只会害了自己，害了整个武当！”老掌门怒目圆瞪，勃然大怒。
看到师父动了真气，小道士连忙认错。
“还有你不可再称呼直接称呼陛下，应该称呼为天这也是最新的天命，陛下是人神至尊的天，是人皇！”
“日后我等武当跪拜祭祀的，只能是天你若还想留在武当，为自己和师兄弟们考虑，为家族考虑，刚刚的话语再不可说第二遍，否则谁也救不了你。”
“你在这将所有画像全部焚毁吧，为师去真武庙中，看看为天雕塑的如何了。”老掌门长叹一声，转身离去。
还是要将这个年轻气盛的徒儿放归山下，不然留在山上迟早会闯下大祸，害了他自己也害了武当徒儿，不要怪师父！为师也是没有办法！
“是，师父。”小道士也被吓住了，低声应道。
小道士不知道，老掌门已经在心中决定不久之后将他遣回山下，让他还俗了。
有些事，他这个年轻人确实不知道可怕之处。
老掌门何尝不想将一些历代掌门的画像偷偷保留下来，或者想一些其他的法子，蒙混朝廷，可是他敢吗？有这个选择吗？
他们武当山下，可还陈列着朝廷派来的大兵在虎视眈眈呢！
而那些大兵可都是视楚宣为主，容不得别人有一丝违逆楚宣命令的可能，他们武当根本没有选择！
不服从，就真的会死人的！
即便是德高望重的掌门也不敢，更不想如此无用的死去。
因为现在没有人不知道，楚宣现在是掌握整个大周所有人生死存亡的人！
除了武当中人满怀不甘在“摧毁”祖地之外，大名鼎鼎的儒家圣庙也迎来了楚宣的“天命”和气势汹汹的大兵。
无数披坚执锐的甲士将儒家圣庙团团围住，让不少孔家人都神色惴惴不安。
这儒家圣庙，建筑仿皇宫之制，分九进庭院，贯穿于一条南北中轴线上，左右对称排列，是除了镐京皇宫之外最大的庙宇建筑。孔府，合官衙与居住府第为一体，为北方建筑的典型。孔林，孔子及其后裔的墓地，也是中原最大、延续时间最长的家族墓地。儒家圣庙、孔府、孔林，统称曲阜“三孔”。
“大人，不知奉了什么天命要兵围儒家圣庙呢？这可是天下读书人的圣地啊。”当代衍圣公孔德成小心翼翼道。
这衍圣公可不一般，因为孔子是春秋时期著名的教育家、思想家，自汉代以后，各个朝代对孔子推崇备至，并将其追奉为圣人，孔子的后代也成为各朝追捧的“形象大使”。
到了北宋，朝廷还专门为孔家设置了个专职官位——衍圣公，并且拔银子大修衍圣公府。此后各代，除了孔门嫡长世袭衍圣公外，还给予孔子后人许多实惠的官职，到了周代，已经足足有八百多年，可以说是最为显赫和长寿的第一家族，在这一时期，曲阜孔府一度成为全国范围内除皇宫外最大的府邸，衍圣公还可行走于皇帝专属的御道之上，说起是“天下第一家”绝不为过。
当代的衍圣公便是这孔德成。
“陛下天命，要你等孔家搬出孔府，从此儒家圣庙、孔府和孔林便成为公产，作为军官文化学校使用！”
“什么？！要我们搬出去？将圣人之地变成什么军官之地？”孔德成大吃一惊。
他却不知道，这是楚宣拥有地球记忆后，对于这孔家事何等的厌弃！
虽然这孔家自诩为圣人之后，但每当外族侵略者大规模入侵时，几乎就没有一个“圣门后裔”能够站起来组织百姓起“义兵”抵抗外族入侵！
恰恰相反，他们总是立即迅速地向外族侵略者投降屈服，屁颠屁颠地请求这些外族侵略者去册封延续他们的“衍圣公”的封号。
实在是无耻至极，完全没有半点所谓的圣人样子！
前世地球中，便有三件事情将儒家圣庙钉在了耻辱柱上。
一、靖康之变中第四十八代衍圣公弃宗庙南逃！
孔子第四十八代嫡孙孔端友袭封“衍圣公”。由于金国大举侵宋，孔端友以应诏书“拜谒圣天子”为名，仓皇逃离曲阜，背负孔子的弟子子贡雕刻的孔子及夫人亓官氏的楷木雕像随驾南渡，后世居衢州。
二、蒙古统治时期，第五十一代衍圣公“认贼作父”！
第五十代衍圣公孔元措去世，此时正是蒙古贵族统治中原时期。在民族危亡的时刻，孔子的后人们并没有带领人们“精忠报国”，而是争着向他们的新主子忽必烈谄媚。据说当时孔元措的子侄们为了能争夺到“衍圣公”的头衔，都跑到忽必烈面前争宠，没有半点骨气！
三、满清入关时，第六十四代衍圣公上表称颂！
满清蛮夷在北京登基称帝时，而被崇祯帝册封的第六十四代衍圣公孔衍植便立即在第二天上书顺治皇帝称臣。他还在《初进表文》中谀颂满清君主“承天御极，以德绥民”“六宇共戴神君”“八荒咸歌圣帝”云云，就像个奴才哈巴狗！
所以，楚宣对于这孔家，根本不会留有半点情面！
“要么走，要么死！”
前来的甲士根本没有废话，看着孔德成这个衍圣公冷冰冰说道。
与此同时，
作为亚圣庙和复圣庙，也都被士兵们上门驱赶。
这些儒家所谓“圣人后裔”们，享受着祖先的名声，几百上千年一直得到高人一等的待遇，可是他们又到底做了什么？
他们并没有做出，能配得上这等待遇的事情！
既然不过只是一个普通人，那就和普通人一样，通过自己劳动谋生！
人人平等！
圣人的招牌也不能成为某些人钻营和成为门阀的工具！
让其重新学习、改造自己，
也是为了他们好！
(本章完)
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