道母笔记

安易轻声诉说着，拉着娘娘的玉手，放了在自己挺拔的......

然而他的计谋并没有得逞，不出所料的，娘娘立刻抽回了手，拒绝了他的请求，因为那已经超出了正常母子间亲密和宠爱的范畴。

她微红着脸，摸了摸他的头，“易儿，这种事，应该找你的发妻陪你做，知道吗？”

他点点头，凑近娘娘的耳边，“嗯，知道了，妈妈最好了。”

忽然想起来，这句话，他曾经也对别人说过。

……

“儿子，又考了全班第一，我开家长会的时候，别的家长都在看我，儿子你真棒！”

……

“儿子，你是不是偷拿妈妈的内衣了？都多大了还跟小时候一样调皮，我看你是欠打！”

……

“儿子，你不能这样，我是你妈妈，你不能乱来……”

……

“臭儿子，最后一次，听到没有！”

……

“儿子，爱不爱妈妈？”

……

“妈妈，今天晚上吃什么？”

“……吃你最爱吃的油焖大虾。”

“谁说的，我最爱吃的明明是妈妈。”

……

安易静静的靠在娘娘的怀里，梳理了一下脑子里的记忆，方才两位母亲的形象已经在他的大脑里混同了，所以才会导致他“认娘为妈”，可他依旧低声开口道，“妈妈，我，我分不清……”

“如果您才是我真正的妈妈，那我原本的妈妈又是谁呢？”

道母轻声说道：“是贼女人，也是你的女人。”

第一百零三章 炸裂

安易闻言，陷入了巨大的震惊之中，心中一动，他似乎就立刻明白了娘娘的意思——现在面前这位至尊无上的道母娘娘才是自己真正的亲生母亲，而远在地球上的妈妈和自己其实并没有血缘关系，是当初偷走自己的养母。

妈妈她看似只是一个普普通通的中年美.妇，但实际上背景一点也不普通，能够穿越世界，极有可能也是一位女神。

虽然很离谱，但他相信这就是事情的真相。

因为“道心直指”是不会骗人的。这里的道即自然，真实，是一切真理、真相的运行之法。

在佛家，道心就是菩提心；在儒家，道心就是良知。

人心和道心的区别就在于，人心是假心，道心是真心，

假心虚幻妄想，生出贪嗔痴慢疑烦恼忧惊惧喜怒哀乐；

真心无形无相，生出温良恭俭让仁义礼智信安定静慧。

若想将真心和假心合二为一，需要通过性命双修，化后天有为返达先天无为之境，如此这般，才能觉悟真相，复现光明。

如果说，安易之前是一枚“蒙尘宝珠”，此刻则终于得以洗净心中尘埃，身如琉璃，心如明镜，可明明白白的照见万物，内外明澈。

现在仔细想想，关于“爸爸”的印象确实十分薄弱，机会经不起推敲。

为什么这么多年，自己却没有发现呢？

说起来，他曾经在网上看到过一个段子，讲的是一本言情小说里，女二偷走了女主的卵子，还移植到自己的子宫里，并且让仇人的天才儿子管自己叫妈妈，后来，女主知道真相之后差点气疯了，男主却还拦着她，劝她做人要大度。

“姐姐，求求你，我只是偷了你一颗卵子而已，你还有千千万万颗健康的卵子，对你以后的生活不会有任何影响，可我真的很需要一个自己的孩子！”

“可是，你用我的卵子，生下的难道不是我的孩子吗？”

“当然不是！虽然是你的卵子，但却植入我的子宫，是我历尽千辛万苦把他生下来，把他养大，当然就是我的孩子？”

“老婆，她身体不好，真的需要一个孩子，你就当把卵子捐给她了罢！”

我不懂女频，但我大受震撼.jpg

……

安易浑身一个激灵，觉得自己不能一定不能成为男主那么逆天的人。

劝人大度，天打雷劈。

他欲言又止，一时之间，不知该如何措辞。

忽然想到，刚才娘娘回答的自己那句话也非常耐人寻味，前半句是说妈妈过去，后半句则是说的妈妈的未来，或者说对她处置方法。

安易现在几乎是一点就透——正是因为考虑到自己的感受的缘故，娘娘并不打算降罪于妈妈，或者说，让仇人成为自己的儿媳妇，在娘娘看来，也是一种非常的羞辱人的方式……

他想，以后我就有两位妈妈了，一位是妈妈，另一位还是妈妈。

“妈妈，从今以后，我该如何称呼您才算合适？”

道母笑了笑，似乎毫不介意，身上散发出一种妙不可言的温柔气息，“易儿，你可以继续叫我娘娘，自然也可以叫我妈妈，只是个称呼罢了，重要的是你在心里认我，这就足够了。”

如果没有情感上的交流，孩子只是简单的停留在喊出“妈妈”这两个字，那就如同普通路人喊声阿姨一般，没有太多意义。

如果心中有情，母子之间的交流，很多时候会传递在彼此充满爱意的眼神里，此时，做母亲的，就算不听孩子那一句“妈妈”，同样也能感受到身为母亲的宽慰。

尽孝也是如此，为孝之道，贵乎尽心。有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?

天下万物生于有，有生于无，出乎道而尊道，是谓道曰母。

通俗讲的，可以说天地万事万物，一切物质，一山一水乃至一花一木，皆是先天一炁所化，是先天道母之子，也就是道子。

换句话说，道子就是万事万物的统称，而安易则是其中最大的那一个，最开始的那一个，最早出现的那一个。

可是万事万物却无法以道子自居，因为始终无法在心里把道母当做自己的母亲，注定无法像安易这样成为唯一的道子!

“妈妈，嘿嘿嘿?，我的妈妈。”

此刻安易挪动了下身体调整着姿势令自己坐得更舒服些，轻轻地抱着娘娘，然后蹭了蹭她的胸口。

妈者，母也，但是唐朝“妈妈”的叫法还没有普及，要等到宋朝差不多才会被发扬光大。

念及于此，安易也就放心大胆的叫了。

他抬头望着娘娘，只见她凝脂般的圣颜之下，隐隐透出一层胭脂绯色，似是被刚才的举动弄得略有些羞意，不禁有些隐隐得意。

“妈妈，你能不能告诉我一下下，我的另一位妈妈，咳，你的儿媳妇，她究竟是谁？从前你们之间又曾经发生过什么冲突和矛盾呢？”

道母看着儿子，抱着他，缓缓说道，“她也是算我的孩儿，乃是我之一念所化，我们之间并没有矛盾。昔日我化身天道，她自然会想要超越天道，此乃人之常情。以前我不懂人欲，现在却稍微能理解了些……”

何为天道？

《道德经》有云，天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来。弹而善谋。天网恢恢，疏而不失。

换句话说，就是一种律法，日月盈昃，辰宿列张，天地万事万物都要按照天道的法则运行。

这实在是令人惊讶。

安易顿时瞠目结舌，这已经是他不知道第几次大脑宕机了，总觉得今天吃的惊比过去一年的都多，下意识问道：“所以，她其实不是我妈，而是我姐姐？”

娘娘哑然失笑，否认道，“傻孩子，哪里来的这种说法？她就是她，你就是你，既不沾亲带故，也没有所谓的辈分。况且她连我都不认，更不可能认你了。”

接着，娘娘又轻描淡写地说道，“若论位格，我是仙，她是神，还要高于我呢，可是她争道依旧争不过我，再怎么耍花招，也是一样。”

一般而言，神的地位高过于仙，神是生而得道的先天生灵，仙是后天修炼得道重返先天之人，但也不能一概而论，凡事总有例外。

比如，道母娘娘曾经是神，后来是人，现在是仙，元灵玄妙，道法无穷。

有道是，大道无形，承道显灵。说得一定就是她吧！

第一百零四章 下黄泉

当元始玉清正在家中奶孩子，道德太清正在徒手拆“高达”的时候，第三位道母娘娘——灵宝上清也没有闲着。

她只身来到了位于泰山之下的九幽黄泉。

正所谓，天玄地黄，天有九霄，地有九重，九幽便是指世界的最低处，和仙界是相对应的，泉为地之血，地下世界就被人叫作黄泉，这里乃是纯阴无阳之地，也被称为阴间、幽冥界。

道母娘娘进入山体中的一座巨大的石门之后，缓步行走在阴路之上。以前飞在天上的时间太久，所以现在更喜欢脚踏实地。

此地阴寒之气颇为浓密，不时传来滴水的声音，如同踏入了一座大墓，墓道凹凸不平，地势崎岖，根本就不是活人能走的路，实乃阴司鬼差之狭路，但娘娘始终却如履平地。

不知道行走了多久，仿佛行走了万里之远，终于进入了另一个世界。这里的环境变得更加恶劣了，放眼望去，地不生草，满目荒芜，阴风阵阵，黑雾漫漫，空气似乎是凝滞而腐朽的。

这里就是下界。

娘娘黛眉微蹙，手托光明，独自一人穿梭在沉寂的暗夜中，终于看到一条黑水河。

虽名为河流，但却静如止水，如同墨汁一般的河水根本不流动，河水里到处都是浮起的人骨骷髅和猛兽骸骨，像是在蠕动般。

这就是忘川冥河，又被称为“奈河”，鬼魂一旦不慎掉入里面，就会永世不得超生。

她知道，忘川河的源头就是幽都山，那里是所有灵魂的最终归宿之地，也是后土的道场，山上生长着一颗巨大的桃树，桃树的东北面有一座城池，那就是幽都。

幽都便是幽冥界中心，也是地府的所在之处。

地府自古以来就是属于道教的势力，幽都这所鬼城最初也是道教设立的，可惜现在已经成为了佛门的十八层地狱。

所谓的“十八层”地狱，并不是指地狱层层从第一层直到第十八层，地狱是不分层次的，而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，就好比做菜的十八道工序，第一道工序叫拔舌，第二道工序叫剪开，再戳几个洞，然后上蒸笼……

论起幽都、地府和地狱的关系，确切来说，幽都的范围要大于地府，而地府又要大于地狱。

打个比方可能更加容易理解一些，幽都就好比是长安，而地府就是朝廷百官办公的官署，至于地狱不过就像是长安城中的大理狱、御史狱、北司狱等等这些五花八门的监狱，是专门用来折磨犯人的，里面无非就是种种酷刑，相较于人间牢狱不遑多让甚至更胜一筹。

所以，在佛门入主地府之后，不止把地府逼格降低了一层。

治民以刑罚，齐之以刑，绳之以法，说到底还是借鉴了法家严刑峻法那一套。

不仅如此，佛门还改变了地府的原本性质，原本地府就是主管亡魂的报到、收纳、安置，然后排队投胎，属于天地自然大循环的一个体系。

神仙人妖魔鬼这六道，凡人死后变成生魂，是要魂归地府的；

妖怪死了以后也是要来地府报道的；此两者，如果变成了鬼，那地府就要马上派鬼差去捉拿归案。

天人，也就是天庭里那群有编制的神仙，死后不脱离轮回，只能重修；而真正逍遥的仙人，无论是人仙，还是妖仙，寿元万载，是可以超脱轮回的；

至于魔，居于天外，或藏于人的心念中，地府压根就管不到。

说起来，原本轮回只有五道，后来又加上了一道，因为神道被证明了也可以修炼成功的，即后天香火成神道。

……

无边无际的黑暗中，唯有道母娘娘手中的一点光明永存，于是这仅存的一点光明就是像是唯一的烛火，吸引了无数的飞蛾。

娘娘的面容淡漠到极致，身穿金色法袍，洁白的丝履无声地踏在忘川河畔，一步一步的沿河而行，周身圣洁如雪，跟漆黑的河水形成了鲜明的对比。这时，一只只惨白的手骨从河中伸出来，企图留下她，却被娘娘周身的清静琉璃立场碾得粉碎。

她足下轻盈，不染纤尘，似乎对刚才毫无察觉，或者说毫不关心。

无非就是一些冢中枯骨，走过去就是了。

这就像是佛门费了很大的力气与道门争锋，为了避免未来“法灭尽”的命运，以期在无量道主再次出现之前，抵挡住他的袭击，但实际上这么做毫无用处。

说来可笑，虽然道主毁佛灭佛，是为佛敌，但因为实力相差太大的缘故，佛门甚至不敢怨恨道主，而是把他当成一种人形天灾，称其为“逆佛大菩萨”。

什么是逆佛菩萨呢？

佛说，凡是诽谤佛法、打击佛法、压迫佛法、欺负侮辱迫害佛的敌人，皆为“逆佛菩萨”。

要知道，菩萨以地分阶位，分为一到十地，第十地为修行功满，就说快要成佛了。

而逆佛菩萨乃是有大功德在身，阶位比九地菩萨都不低，仅次于佛门的四位十地菩萨，这其中多少有点“感谢你一拳能打死我妈”的意思。

想必道母娘娘，在他们看来，也属于是一位“逆佛大菩萨”。

娘娘走着走着，便看到了一座漆黑的山峰，高耸入云，那便是幽都山，此山有灵，可以随时遁入冥界。

娘娘径直走了过去，来到了山脚下，将要登山的时候，忘川忽然开始翻涌，从里面钻出来了一条大蛇，赤首白身，腹腔中发出牛哞般的声音，这是朋蛇，仅仅看上一眼，便让人毛骨悚然。

朋蛇张开大嘴，露出两排可怕的尖牙，但却并未发起攻击，从大蛇山洞般嘴里走出来一个女子。

那女子身着朴素布衣，泛黄的衣裙带着微微的褶皱，花白的发丝好似老妪，透漏出一种与面容不符合的早衰之象。

“你来这里干什么。”

她的声音冷淡至极，甚至隐隐带着一丝不耐烦。

这位女子便是孟婆神，地府中不可或缺的一位阴神，所有即将转生的灵魂在过奈何桥之前，都需要喝上一碗她熬制的孟婆汤，忘却一切前尘，才能投胎，但是她的身份远远不止于此，

道母娘娘似乎毫不介意她的言语之间的冒犯，声音清幽而飘渺，“你又打算做什么呢？”